仙    源

　　到过仙源的人，常常要好奇地问：此地缘何为仙源？如此一个雅化的名字，是不是真的与神仙有什么关系？太平旧县志解说的很简单：“以其流经邑城之麻川源出黄山，古称仙源是也”。看来此名应是与山有关，与水有关。黄山是一块神奇之地，轩辕峰、炼丹峰等名称得自黄帝在黄山炼丹得道升天的故事，因此距黄山最近的山谷小城赋予“仙源”这样一个奇异的名字也就不足为怪，且有黄山最大的水系麻川河相连接，神仙之源也就名副其实。明代御史崔涯是太平人，他在《春日省城记》一文中这样描述仙源：“倚碧云，揖黄山诸峰，罗列如黍米，麻川、富溪湍激洄漩……”寥寥数语，山水灵气，跃然纸上。

　　自唐天宝太平置县，直到二十世纪六十年代，仙源均为县治所在。宋代时，已建成一个颇具规模的小城，“城周一里二百一十步，门四。”到明代，重新修筑，“高丈八尺、厚一丈，上广八尺，有门五”。城池坐北朝南，背倚三门（岭），面对黄山，日升之时、霞光紫气，诸峰耸立；城下两条河于东南角会合，从西南而下的富溪，流至东边溶入紧贴城垣的麻川，水面开阔，清澈见底，对面的东门河滩是一天然聚会广场，每遇戏班、杂耍、庆贺等重大活动，这里万人欢聚，热闹非凡。

　　毫无疑问，仙源因水而美，横跨富溪的南门石桥名“永济”，于宋代就已修建，清代诗人倪雍梧曾于此赋诗《富溪夜月》一首，诗曰：“云断山城钟漏稀，澄波皓魄漾寒晖，徘徊渐出群峰上，皎洁将凌一汉飞，彩散玉壶清透谷，光分冰镜冷侵衣，石梁徒倚尘襟涤，几度回看不忍归。”秀美古城，月出群峰，寒夜冷晖，清水涤尘。美已至此，物我两忘，诗人怎能归去？

　　让仙源更富灵性的应是麻川河，由汤岭东面发源，合黄山东南两面之水，迤逦千峰，汇聚沿路各山诸水，始入仙源。古县志记麻川河：“……山高水深，驾飞虹于水上有濠梁之景焉”，其雄伟壮观可见一斑，仙源稍上方的麻陂潭，而下的麟凤桥、板石垂钓、狮子石、寨山等都是古代太平著名的游览景点。自仙源至小河口麻川河出太平，六十里之间，“巨石累珂，交积隍涧，曲折奔腾，冲激雷转”，如此景象，显见麻水之美无可比拟。晚唐诗人杜荀鹤在仙源一带游历麻川后作五言诗一首《题麻溪》：“麻溪清澈底，似入武陵溪；两岸山相向，三春鸟乱啼。酒旗和柳动，僧塔与云齐；此是归期路，归期路弗迷。”一派世外桃源的景象，令诗人深深感动，于是，在此找到了心灵回归之路，而且从此不再迷惑。与此有异曲同工的是古代一县令离任时的言志诗：“检点归鞍快交鞭，来朝走马亦陶然，问心只饮仙源水，回首心无俗浊泉。”

　　仙源在明、清两代，商业发达，经济繁荣，因“东连旌德，北枕泾邑，西邻石埭，南联黟歙，犬牙相制，四通五达”，而具有优越的地理位置，当时的仙源，青砖碧瓦的高堂大屋鳞次栉比，富丽堂皇的宗祠坛庙达三、四十处，街巷纵横，曲径通幽，人口稠密，店面、作坊比比皆是；而且重礼施教，文风昌盛。明代中后期，经济文化发展达到鼎盛，这一时期人才辈出，进士周怡、崔涯，官至侍郎、御史，为人刚正不阿，气节刚毅，为海内所称颂；周怡还留下27卷的《讷溪文集》，书目入《四库全书》，崔涯著《笔山文集》十卷行世，两者文学造诣均很深厚，为后人留下珍贵的文化遗产。名医周子干名闻江南，其弟子们整理的《慎斋医条》对后世医学事业的发展影响很大，有“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋也”的称誉。清初太平举子王致和创制的豆腐乳名满京城，连康熙皇帝品尝以后，也赞不绝口，特赐御书：“青方”二字，王致和豆腐乳成了清朝宫廷的必备佳肴。

　　一千多年已经过去，具有一千多年历史的仙源，常常要唤起人们心中对世外桃源由衷向往，当代人在描述仙源的时候，仍充满豪情地写道：“在仙源，一块石头、一泓碧水，一座古桥、一眼古井、一首古诗……都是岁月留痕，生命永驻，闪耀着千年历史的光辉，让人欣赏，让人品味，让人回眸那逝去的碧波……”

麻 陂 潭

　　麻川河出葛湖里，即至仙源，此处两水萃合，水面聚然开阔，终年碧水流茵，两岸浓荫华盖，称麻陂潭。县志记载，仙源的先贤周怡、崔涯等人，皆曾于此登舟饮酒赋诗，曾有过数里凉亭，鱼筏泳游，真如画里的美景。

　　明代嘉靖十七年进士、太常少卿周怡所作《同崔侍御泛麻川》诗数首，据考证，即作于麻陂潭。崔侍御即崔涯，嘉靖八年进士、监察御史。现录其中一首，足见当时麻陂潭胜景。

麻川初涨泛新波，
霁景当如嘉会何？
鸥鹭翩翩舟外是，
烟云冉冉席边多。
尊当碧浪浮珠玉，
衣傍青山带薜萝。
儒雅风流今胜事，
咏归随处濯缨歌。
鸥鹭翩翩，烟云冉冉，碧浪浮珠，衣傍青山薜萝，何等儒雅风流？

　　麻陂潭应是仙源人的泛舟之所，他们游玩、休憩、踏青、游春，皆要来到这里，所以才会有“数里凉亭，鱼筏泳游，真如画里”的美景。文人学士，寄寓山水，情怀邈远，常常结伴而来，饮酒赋诗。监察御史崔涯在返乡休假期间，与当时的同为诗人的县令刘元凯携带美酒，结伴登舟，泛游麻陂潭，酒兴之时，随即赋诗两首：

《雨霁偕刘尹泛舟麻川》。                                 

其一：
览霁麻川似境中，
野航春水坐来空。
参差绿树肥将满，
回合青山翠且重。
花岸共谐鱼鸟意，
柳桥深醉酒旗风。
鸣琴多暇恣清赏，
肯拉潜夫一笑同。
                                          

其二：
胜日同登李郎舟，
轻罂花朴酒香淳，
迎人草色青无际，
过雨山光翠欲流，
赤壁未望苏子感，
曲江长抱杜陵忧，
眼前双态须臾事，
都付春花酒一瓶。

　　两诗把麻陂潭的雨后春光描绘得美仑美奂。

麟 凤 桥

　　古城东门外数里，悍然石桥一座，名曰：麟凤。麟凤皆为吉祥之物，盖因麻川河水，常在春夏泛滥，汹涌澎湃，非麟凤不能镇卧其上。桥建于乾隆三十年，青麻石建筑，六墩五孔，长九十余米，宽七米，高十二米，高大雄伟，尉然壮观。古城旁边，青山秀水之上，有此古桥，多相辉映，立刻生机盎然。

　　桥身两边护栏有三十四对石柱，桥中两边镶大块青石，碑刻“麟凤桥”三字，桥两端有圆圆美观的抱鼓石，为桥壮势，桥南端左侧有麻石经幢一根，身下青石刻有纹线一枚，以测定水位之用。古桥经二百多年的风吹日晒，隙缝间早已长出藤藤蔓蔓，长及水面，随风摇曳，煞是美观。

　　麟凤桥地处古徽、宁两府要道，为两地经贸交往做出了巨大贡献，现在依然保存完好，古朴凝重，为皖南重要古桥之一，市级文物保护单位，电影《405谋杀案》、《小花》、《红楼梦》等皆曾于此取景。

　　桥北端，在宋代，建有“众乐亭”一座。当时的县令孙觉著有著名的《众乐亭记》，文中写道：“物之可乐多矣！惟其性之嗜到山溪之胜绝，水石之清凉，则未有不乐之者。夫无情然后可以待有情，无情之至则有情者皆为之。役山水之乐，不畿于无情者与？……盖君子乐与众乐，忧与众忧，而身不与也。余令太平之年，得县之东山溪之会处，以作亭焉。而至者乐之，因名之曰众乐。又列其所以乐者为之记，以自览。”至明嘉靖年间，县令刘元凯将众乐亭移建至县北重兴寺前，又作《众乐亭后记》。

板 石 垂 钓

　　麟凤桥北端上侧河岸，有著名的“七音石”，七块青石，以石敲击发出七种不同的声音，以此名之。从此处拾阶而下，河岸为巨大的花岗岩石，伸入河中，石面光滑平整，面积达一百二十多平方米，石面上留有历代文人的诗刻多首，其中最为著名的是诗人兼酒鬼的知县刘元凯的趣味诗：“移杯就溪山，鱼鸟来争酒。呼童分一瓢，化作天边斗。”诗人在此饮酒，竟有鱼鸟来争，何等有趣味？诗人竟不吝啬，呼童分一瓢，化作天边斗。无论男女老少，古人还是今人，读到这样的诗，都会叫好，诗人的洒脱豪放，就是仙源的普通百姓也深受感染，笔者多年以前，在仙源遇一老人，谈起此处，他竟能琅琅上口地将这首诗背出来。诗刻虽历经几百年风雨剥蚀，但仍清晰可见。
石刻往前，水声如琴，此处河水绕石回旋，发出美妙悦耳的如弹奏的琴声，故称“板石听琴”。板石前面水深积潭，称板石潭，潭水清澈，群鱼嬉戏，古人常常在此垂钓，故而“板石垂钓”成了仙源著名的八景之一。

　　仙源八景分别是：板石垂钓、富溪望月、云中观雾、庆云钟声、榜山架镜、石塔听琴、南园丹桂、北岭玉松。

狮 子 石

　　仙源往下十余里，麻川里的累累巨石汇聚成长有百米的滩，名为中滩。滩中皆石，大者如床如桌，小者如盆如桶；麻川河水在此冲撞激烈，响声如雷，几里之外能耳闻，高山之岗能目睹满滩飞溅的白浪；春季河水汹汹涌涌时，这里是翻江倒海，冬日山寒水瘦时，这里也是激流飞奔；年老体弱，幼童病妇皆不能临此风景。中滩而下，河面开阔，水清冽澄净，水底一览无余，一边是鹅卵石平整铺就，一边是山脚的岩石，岩石多不规则，有起有伏，有高有低，使水底不单调而有趣，间或有大队的鱼群列队而过。往下二三百米，水渐深渐绿，深不能见底，河中兀然一巨石跃出水面，虎视耽耽，欲搏眼前之物，石形如狮，其状如搏球，故称狮子石。

　　狮子石处水面平静，颜色黛绿，四周皆为深潭，岸边树大，华盖浓密，欲卧潭上，岸边的山似不高，树木却苍郁，不显得浅俗和热闹，与深潭浑然相配，山沿岸排列，整齐而规则，如屏障特为深潭而设；屏障背后，高山耸峙连绵有致。岸边有一小篷船，摆渡行人。来往行人坐在船上，既惊异此地的秀美，也心怀恐惧，总喜欢把好奇的眼睛投向见不到底的水深处，见到的都是长长的庞然大物，如蛟如龙，有时有头无尾，有时有尾无头，有时有影却无形，水深无法知其全貌，疑是水怪之物，便毛骨悚然，全身起了鸡皮疙瘩，其实是水底岩脉，只不过是变化万种，而非是蛟是龙。也怕那水，坐在船上才知那水并不平静，水面下水流湍急，旋漩无数，看着眼花目眩，摆渡老人放稳撑篙后，总是要用尽力气，才不致使船被冲到下流去。

　　如此深潭，因有狮子石点缀其中，画龙点睛一般，寂静画面立即就灵动而赋于生命了，也因此吸引了许多古人在此徘徊不去，太平旧县志的古迹栏中有记载，相传吕纯阳曾过此，坐狮子石上饮酒赋诗，石上刻有字迹，后被鱼樵所剥烂，明代知县刘元凯曾于此题诗：“爱水心偏远，观山水更清”。石中有一小潭，圆圆似凿，水碧如油，试若风月清圆之夜，游者盘踞石上，周邻水深百尺，清风徐来，波纹微皱，银光万道，把酒歌吟，岂不美哉？兴趣渐来，歌之舞之，飘飘然若羽化而登仙了。
狮子石下五里浮溪口，右岸上山去樵山神仙洞，左下即是太平湖。

寨   山

　　寨山在麻川河下游一个叫“三门滩”的地方，古称“三门六剌滩”此地曾出一声名很响的人，叫刘敬之，是一地方乡绅，慷慨豪爽，识时度世，曾支持过新四军的工作，当年周恩来副主席为新四军事来此，两次在他家中留宿，并手笔留书，称他为开明绅士。刘敬之对宅院对门有一座山，叫寨山。

　　寨山生得很奇，周围的山都是树林茂密，线条柔和，虽然也起起伏伏，但终归平淡，不象此山，高高耸立，俊俏挺拔，形如黄山诸峰，崖壁金黄，磷光灿烂，崖壁的虚折之处，树木苍郁古朴，色浓翠或深黛，山上似雾岚笼罩，仰望不能至顶，因而山顶峰尖和浓翠绿黛之间都隐隐约约朦朦胧胧，为山增气韵和空灵，若神仙境界。此山被夹在普通的两山中间，也如村前挂着的一幅长长的天然山水画屏，而山麓村前清清冽冽的麻川河水在此曲折盘绕，倒映山峦，水中画景堪为美不胜收；若在月光之夜，身居此地，山愈奇高，水愈奇低，山高月小，水落石出，山水、意境、古趣，会让许多人醉倒。当年李白路过此地，写下了《下陵阳沿高溪三门六剌滩》一诗，高溪即麻川河，诗曰：“三门横峻滩，六剌走波澜。石惊虎伏起，水状龙萦盘。何惭七里濑，使我欲垂竿。”

　　关于寨山的传说和故事很多，给人们印象最深的是说古代三门滩有一个叫刘宰的人，传说他一箭步就能到寨山顶上去晒太阳，而他的儿子小宰官比他更有本事，吃饭时能用筷子夹着晒场啜稻谷的麻雀，老宰官见此大惊，心想世上又多了一个象他一样危害他人他人却奈何不得的高手，一怒之下，毁了他的一只手。但老宰官还是阻止不了他后辈同代人中，个个手段高强，飞檐走壁无所不能，他们做好事也做坏事。后代人评说此事时，都把原因归咎于刘宰家的门向，门向正对寨山，并于此得出一个结论：面向寨山做房子，家中就要出这样的人。不管此事是真是假，但从人们把原因归咎于寨山这一点来看，此地人对寨山的感情是神秘的，既把它当作灵物或神的化身，又对它深深恐惧。身居此地，既受宠若惊，又自卑自哀，觉得自己不配享有此山，而寨山自古至今世世代代就这样主宰着此地人的心灵。

　　如今，三门滩早已在太平湖的水底下了，而寨山临伫湖面，景色别致，被称为太平湖上的桂林山水，成了太平湖上风景精华的几处之一了，游人不妨将船向坳里拐一拐，即可见到寨山绰约不凡的风姿，追寻诗仙李白当年的踪迹……