据《太平寰宇记·江南西道·宣州》载："太平县，南二百八十五里，元八乡，本泾县之地。唐天宝十一载以地居郡东南僻远，游民多结聚为盗，邑人患之，因安抚使奏，非别立郡邑无以遏此浇競（注：浇競，此处代指"结聚为盗"的说法）。时天下晏然，立为太平县。"《康熙太平县志》直接引用这段话来解释县名由来，我们今天读来甚觉不妥。

　　不妥之一：查《元和郡县图志》（注：《元和郡县图志》为唐代的地理总志，唐宪宗元和八年成书，比宋人撰的《太平寰宇记》早160余年）记为："太平县，本泾县地，天宝四年，宣城郡太守李和上奏，割泾县西南十四乡置。"文中对太平县情况记载十分完整、明确，一些志书认为这是唐代始置太平县的可信资料。

　　不妥之二：《元和郡县图志》中奏置太平县的当事人是宣城郡太守，且有姓名，而《太平寰宇记》中奏置太平县的当事人是安抚使，且无姓名。据查在唐代只对派往经战争或受灾地区进行巡视的大臣称安抚使，而唐天宝年间江南一片尚未发生大的战争和灾害，无需安抚，何来安抚使呢？

　　不妥之三：据陈简甫《宣州开元以来良吏记》云："有若泾大夫李偁者，行温而恭，政清而简，不矫激以干誉，不严厉而临下，反躬而令行，存诚而化达。天宝初，自太平长迁于泾，……后卒此州。"该篇记写于大历己酉岁（769年），距天宝初仅二十余年。历代志书均记李偁为太平首任县令，从上文中可以看出李偁任太平县令时世道还是太平的，《太平寰宇记》所说的情况与此不符。

　　总上所述，《太平寰宇记》所记情况与其它较早期的资料记载内容不相符，而且社会背景出入较大，故完全以《太平寰宇记》的说法来解释太平县名由来是不妥的。
　　从唐天宝年间在皖南置县的情况看，天宝元年置青阳县，天宝三年置宁国县，天宝四年置县取名太平是极可能的。取县名"太平"以示天下承平、时世安宁，较符合唐玄宗后期统治的社会特色和一味信道求仙（注：《庄子》为道家经典著作）的心理，也较符合当时主政者李林甫一味迎合奉承的口味。故唐代始置太平县的"太平"取义于庄子的"太平，治之至也"一语是极可能的。

　　从上述的分析可以看出用《太平寰宇记》的记述来解说太平县的县名由来难免有悖于史实之嫌，那末这段记述又是怎么来的呢。其实，答案就在这段记述的后文，即"大历中又废，至永泰中分泾县龙门三乡复置县。"这段话记述了太平县建置后变化的史实，但记述的时序错误，全句正确的说法是"永泰中又废县，至大历中分泾县龙门三乡复置县。"据《资治通鉴》载："宝应元年，租庸使元载以江、淮虽经兵荒，其民比诸道犹有资产，乃按籍举八年租调之违负及逋逃者计其大数而征之；择豪吏为县令而督之，不问负之有无，资之高下，察民有粟帛者发徒围之，籍其所有而中分之，甚者什取八九，谓之曰’白著’。有不服者，严刑以威之。民有蓄谷十斛者，则重足以待命，或相聚山泽为群盗，州县不能制。"如此的苛政，加上天降灾害，"人不堪命，皆去为’盗贼’"（见《新唐书·刘晏传》）。农民起义象燎原之火，宣歙一带就有方清、陈庄起义。此时太平县也出现了王万敌起义（见《舆地纪胜》）。《太平寰宇记》中的"游民结聚为盗"可能即此。唐王朝派兵于永泰年间残酷地镇压了这次起义，同时废去了太平县，另置旌德县。在唐代因这次农民起义而废县，或置县的事例不止太平县。《太平寰宇记》还记载了浙江明州的翁山县，因"袁晁反于此县，遂废之。"（注：袁晁，唐上元、宝应年间农民起义首领。）但是废太平县原是一个东西狭长的地带，且地处深山，仅置一个九乡的旌德县还是解决不了问题，故战后负责恢复社会治安秩序的"安抚使"上奏陈述废置太平县的利弊，《太平寰宇记》所载"非别立郡邑无以遏此浇競"之类的话当属要求复置太平县的理由。复置时"分泾县龙门三乡"加上废太平县时剩下的五乡，共为八乡，所辖乡的数量刚好符合《太平寰宇记》中所载的"元八乡"，从这一点也可以看出，《太平寰宇记》所载关于太平县的记述是复置太平县的事。

　　太平之立县时近唐王朝的"太平盛世"，取名"太平"，以示"天下晏然"，当是统治者的本意，县名取义"治之至也"。复置太平县反映了唐王朝统治者经过战乱祈求太平的愿望，希望"治而太平"，但这是后来的事了，不宜作为太平县名由来的解说。

　　太平县地处黄山北麓，境内多山，溪壑纵横，自古以来，不是兵家必争之地，所受到的战乱不多，故自唐、宋、元、明、清以来，县内姓氏人口大部分以避当时的战乱而迁来定居。中唐诗人许浑有《移摄太平》诗云："溪柳绕门彭泽令，野花连洞武陵人"，称太平县为世外桃源。《康熙太平县志》记云："邑诸水其源多出黄山之麓，故又别号’仙源’。"民间常用"仙源"代称县名，说明太平县实乃一处奥壤，一方乐土也。